民族学考研藏传释教寺院建筑_西藏_萨迦_打开(民族学考研院校排名)缩略图

民族学考研藏传释教寺院建筑_西藏_萨迦_打开(民族学考研院校排名)

原标题:民族学考研:藏传释教寺院建筑

藏传释教寺院建筑

文 / 王一菁

早在释教传入西藏之前,藏民崇尚本地土著宗教——苯教。苯教崇拜六合、日月星斗、山川陵谷、雷霆雪雹、禽兽及悉数万物,信赖万物有灵。释教自唐代传入西藏后,遭到苯教徒和崇尚苯教的贵族大臣们的对立,吐蕃王朝年代自始自终存在着佛苯之争。因为释教更合适赞普控制的需要,控制者极力扶持,释教总算打败苯教,得到打开和广泛传达,并替代苯教变成仅有正统宗教。在西藏,释教灵敏打开时期是赤松德赞年代,赤松德赞之后的三代赞普也都活泼建议释教。

一、藏传释教派系?略航ㄖ蚩?

藏传释教继承了印度大乘释教密宗,一起又遭到尼泊尔的大教和西藏苯教的影响,使得藏传释教更具有显着的当地特征。从11世纪至13世纪,因为对教条了解宽和说的不一样,西藏释教初步呈现教派割裂,先后构成噶举派、噶丹派、宁玛派和萨迦派以及格鲁派等。15世纪前期,宗喀巴在西藏推广“宗教变革”,创建了格鲁派。13世纪中叶,在元朝政府的撑持下,萨迦派和萨迦昆氏家族获得了西藏当地
民族学考研藏传释教寺院建筑_西藏_萨迦_打开(民族学考研院校排名)插图
领导权,构成一方宗教掌控西藏当地政权的局势,宗教和政治联络在一同,初步了西藏“政教合一”准则。继萨迦获得当地政权后,藏族前史上先后发生了帕竹当地政权和噶玛当地政权。格鲁派鼓起后,到1751年(清乾隆十六年)乾隆命令七世达赖格桑嘉措亲政、集政,政教大权集于一人,自此,西藏“政教合一”准则打开到了顶峰。“政教合一”有利于释教的宣传和寺院建筑的扩展,在控制阶层撑持和赞助下,西藏初步大规划的兴建释教寺院建筑活动。

藏传释教寺院建筑打开便利,大致分为三个期间:自11世纪初至14世纪末为寺院建筑的打开及其个性的老到期。15世纪为寺院建筑打开鼎盛期,以格鲁派四大寺(甘丹、哲蚌、色拉、扎什伦布寺)的兴建为标志,此时寺院建筑现已存在程式化,呈现措钦大殿和扎仓的固定建筑方法。16世纪至20世纪初为寺院建筑打开的最终期间,首要是修缮和扩建寺院以及兴建一些小规划的寺院,根柢上没有大规划的营建活动。

二、寺院建筑选址和全体规划

西藏前期的释教建筑及这今后释教寺院的选址除受地舆要素影响外,还遭到政治、经济、宗教的影响。据西藏文史材料记载,大昭寺建在湖上,地址由文成公主选定。文成公主知晓占卜,占卜闪现雪域西藏的地势为罗刹魔女仰卧之状,需要填平卧塘,其上建神殿。透过记载,反映出前期藏族专家心目中的风水观念。西藏许多闻名寺院是在当地贵族撑持和赞助下建成的,寺院选址一般选择应当地贵族领袖居住地邻近。绝大大都西藏寺院,是建于经济兴隆的村镇和政府地址地。西藏的藏北高原、藏南谷地、藏东峪谷、喜马拉雅山地四个天然区域,和藏南谷地的雅鲁藏布江及其支流流过的区域经济最为兴隆,许多的释教寺院分布于这个区域,尤以拉萨及其邻近最为会集。宗教观念和宗教准则对寺院选址也具有必定的影响,在被释教徒视为神山圣水的山岗、湖泊以及朝圣道途中常建有寺院。阿里普兰县境内的山冈仁波齐峰和玛旁雍错湖被视为神山圣水,环绕神山,东有祖初普,南有达?拢饔薪拢庇兄比瞧眨啡剖ズ嘤?座寺庙。

藏传释教寺院建筑的全体规划,因为各寺院地址的地舆方位不一样,加之政治、宗教观念的影响呈现出五颜六色的方法,根柢上可分为宗教哲学标志式、人为控制式、安适打开式三种规划形状。

桑?率亲诮陶苎П曛臼降牡湫褪道蛭p8略谖鞑厥徒淌飞险加兄匾轿唬怨赜谄浣ㄖ滩匚氖芳段宀恳沤獭贰栋涡贰段鞑赝跬呈老得骷贰断驼呦惭纭返仁槎加凶偶窃亍!段鞑赝跬臣恰芳窃兀骸爸行奈诓叽蟮钚朊稚叫危ǔ扇悖碌钗厥剑械钗菏剑ゲ阄《仁健N诓叽蟮盍诮纸ㄋ拇笾蕖?小洲及日月殿,另于乌策大殿外四角建白、红、黑、蓝四塔”。赤松德赞年代的桑?略缫巡豢梢约菸南准窃睾退略夯罚笾驴芍涔婊卣鳌Ip8碌墓婊滴卮徒叹咛宓慕ㄖ蜗螅p8碌姆桨付院笫啦卮徒探ㄖ⑸〉贝蟮挠跋臁=ㄓ?1世纪初阿里扎达县境内的托林寺,其间最雄伟的建筑组群为迦莎殿。分为表里二圈,内圈正中为方殿,方殿四面各设佛殿一座,呈十字状,其外环绕以一圈回廊。外圈东向是正门,南、北、西三面别离有殿堂三座,外圈四角别离是佛殿二座,白塔一座。迦莎殿共有二十三座殿堂,四座佛塔,形制独特。迦莎殿将桑?氯骞婊姆桨概ㄋ踉谝桓鼋ㄖ槿褐冢行姆降睿曛拘朊稚剑防韧馕拿娴姆鸬畲硭拇笾?小洲,四角佛塔,代表四天王天。

萨迦南寺是人为控制式的典型实例,位于萨迦县城重曲河南岸的平原地,萨迦南寺既是设道布道的寺院,又是萨迦王朝的国都,因而呈现出不一样于其它梵宇的格局——城堡式全体规划。反映出萨迦政权前期,割裂割据,彼此攻伐,社会骚动的年代特征。萨迦南寺本分外城,设两道城墙,外城为羊马城,设回形土筑墙一道,其外有护城河,内城墙为石包夯土墙,城墙四角和墙中部设高三四层的碉楼。城墙上原为垛口,1948年大修时改成藏式平檐。内城中心为以拉康钦姆(大经堂)为主、呈四合院式安设的主体建筑。

安适打开式,是藏传释教寺院最为常见的规划形状,没有显着中轴线,跟着寺院规划的扩展而安适地增建、扩建。寺院以主体建筑或前期的建筑为中心,逐步向周围打开,使用非有必要建筑低矮的视觉,烘托出主体建筑的雄伟。首要有大昭寺、山南昌珠寺和日喀则夏鲁寺等。(图1大昭寺)许多选用天然打开式规划的寺院建在向阳的山坡地上,这样可以争夺有利朝向,便于日照和通风。就视觉作用而言,相同规划的建筑群在山坡地上感触要比平地上雄伟壮丽。建于山坡地上的寺院,适应地势,沿等高线层层分布,天然构成有节奏的归纳线,尤以格鲁派四大寺最为典型。如:甘丹寺位于拉萨东郊达孜县境内旺波尔和贡巴二山间的山谷至山顶处,措钦大殿、夏孜扎仓、强孜扎仓等主体建筑位居高处,低处为喇嘛住所,沿等高线分层安设,构成群楼布满、重堆叠叠的外观作用,远眺甘丹,蔚为壮丽,俨若山城。(图2甘丹寺)

1 图1 大昭寺

2 图2 甘丹寺回来搜狐,查看更多

责任修改:

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注

|京ICP备18012533号-332